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“工匠绝活”
原标题：广西三江侗族木构建树营造身手传承东说念主杨求诗——（引题）
起架立柱 榫卯衔接（主题）
东说念主民日报记者 张云河
【绝活看点】
广西三江侗族自治县的木工杨求诗，有一手“绝活儿”：蓄意时，不需图纸，名为“墨师文”的字符，纪录传承密码；施工时，穿梁接拱、立柱连枋，均以榫卯聚拢，不必一颗铁钉。数十年来，他在宇宙各田主捏修建了16座饱读楼、6座风雨桥，与他东说念主调解完成200余座木构建树。2018年，杨求诗被认定为国度级非物资文化遗产款式“侗族木构建树营造身手”代表性传承东说念主。
广西柳州三江侗族自治县林溪镇平岩村岩寨屯，松竹叠翠间，一座座木构吊脚楼棋布星陈。一进杨求诗家，木香扑鼻，“笃笃”，他正饱读捣榫卯构件……
本年60岁的杨求诗，头发乌黑，衣服朴素，若不看双手饱读起的青筋，反倒像位教书先生。寨中东说念主叫他掌墨师。“即是能掌控墨线的木工。”杨求诗阐明。
侗寨里，掌墨师是建树蓄意和营造的热切变装。杨求诗先容：“木工好多，但成为信得过的掌墨师很回绝易，需要获得村民的招供。我教了160多个门徒，能被称为掌墨师的，历历。”
杨求诗14岁运转学木工，28岁成为掌墨师。他说：“这门时代靠口授身教，世代传承。”数十年来，杨求诗在宇宙各田主捏修建了16座饱读楼、6座风雨桥，与他东说念主调解完成200余座木构建树。
“无木不侗乡。”一谈起侗族木构建树营造身手，杨求诗双目便放光：《三江县志》载，昔日修风雨桥，侗家东说念主“供材不分贫富，服工不计日月，男女老幼，惟力是尽，毫不推诿而断绝”。
木构精髓在于传承。“历史上，为准确表明每个木构件的标的，先民们创造了一种独有字符——墨师文，时常写在竹签上，常用的字符有13个。”杨求诗先容，“有的暗意前后傍边，有的暗意柱檐梁枋。”比如，墨师文写：“左中檐三枋”，意为这根竹签代表着建树左侧中间的檐柱与第三根枋木相交的卯眼；竹签上还有位置不一的标识，暗意这处卯眼的长宽高，“一只卯眼便需一根竹签，有了竹签就可制作相应榫头。”
杨求诗常用的用具还有不少：楠竹破半去皮后制成的作度量用的杖杆，墨斗曲尺，锯刨斧锤，等等。
从选址用预料发墨打线，从制作构件到起架上梁，要把侗族木构建树造得平定且好意思不雅，老成不少。“树龄不到30年的杉木不可当柱，料子跟东说念主不异，需要时代磨。”杨求诗说，“立木顶千斤，承重在那处，心中要出奇。”
“木构不必一颗铁钉，因此质料更要过硬。”杨求诗回忆：“12年前，有个师父在建饱读楼式会议室时，规格没对上，其后不得不拆了重作念。”
干得好不好，大伙心里有杆秤。杨求诗说：“木工活，恒久拐骗不了别东说念主。起架立柱，柱子要摆正，少量不可歪。”
营造经过经常伴跟着各式习尚文化活动。新址上梁，木工们会举行庆典，杨求诗便唱起“上梁歌”；饱读楼、风雨桥竣事，还会有吃糍粑、吹芦笙、设长桌宴等庆典。
2018年，杨求诗被认定为国度级非物资文化遗产款式“侗族木构建树营造身手”代表性传承东说念主。这之后，他感到肩上的拖累更重了：“我常在工地无偿教人人学墨师文、识竹签、下墨线、磨刀具，也到办事学院授课考虑，但愿能多作念些事情。”
昨年，近400米长的三江宜阳风雨桥通车。此桥分高下两层，二层的木构建树集亭、塔、廊、檐等于一体，由杨求诗担任掌墨师。“这些年来，侗族传统木构建树冉冉走进当代街说念和园林景不雅等。保护木构建树中的宏构，拥抱城市发展需求，好像是翌日翻新发展的出息。我思建一个木构身手传承东说念主基地，为传承这门时代孝顺一份力量。”望向村里的饱读楼，杨求诗眼神深奥……